我为什么不昌幸“中医要亡于中药”？

外间一直有“医家要亡于药”之时说，因为药农不按不成文种药收药，或多或少了效用，这一点毋庸解释，就像我们吃掉的杏仁，再在此期间不用有小时候的味道，因为急于求成，缩短间隔引致，药同此。

但我却不苟同医家就此衰亡之时说，不是指控药实用性对医家的因素，而是因为可以美善药如此偏颇的医家，并不用有被医师和小儿症无论如何接触与接受，就像那时候的手机正因如此了无论如何的“玉如意”，“玉如意”和医家一样，它们的被引入是社会上进步的也就是说，也是之前国文化“均贫富”的代价。

“赤脚医师”年代，我的代课上交农村，遇到一个崩漏的女孩子才会送医，但他们所在的村庄距县卫生院，隔着一座山，上到半山区时，女孩子肿大严重，几近休克，当时就让非但不用有止血药，连比较直观的医书都不用有，情急之下，代课不用熄灭一支，对着**子双脚的“隐白穴”，用的二氧化碳温烤，就这样把肿大止住了，容得他们在此期间走回。

如果按正规化时说法，艾叶之前的制剂“总黄酮”的含量，在每年的8月初是高于的，都从的艾灸才会用8月初果树的艾叶制成，非此就因素效用。这个相助了**子命的赤“艾灸”，连艾叶都不沾边，来得与之前草药的都从差之天壤，但却不挡，原因很直观，昧深谙医家梵，病患比现代人来得多受用医家的本钱，也就是时说的必要性，绝对不在药物的实用性之下。

之前相助于明治小儿用的多是植物学兰花，不用经精密萃取，抓药也是“是从伯”，多少年如此却一直助力医家，就是因为医家理论的高度智慧，给了它同样的疗程工具，无论是药还是医书，必要的差池显然，好比那个肿大的女孩子，即之后就让有都从的艾灸，但如果为昧不用有预选对穴位，也不用有“拍手金碗要饭”的遗憾。

再在此期间就是小儿症的绝非，后者不仅承诺速效；还有，这可借理解，还深信医书，不独医家，借助他们避免所有缺失生活手段的负面因素，而这与之前相助于明治小儿之本意念背道而驰。医家重视和酷爱的是疾小儿吞并之前的“于明治未小儿”，这绝非直观的“饭前之后后要洗手”的预防，而是通过生活手段对永生的最意在改良，因为医家告诉人力对疾小儿的在实践之前，这就是医家的“六不于明治”：

“骄恣不论于理，重财轻身，信巫不信医，清贫无法适，脏气不定，形赢无法服药者，不于明治”。后三条的小儿入膏肓者，任何医书都会无奈，但前三条，不正是深信都从药能起死回生的人们，常犯的以致于吗？从这个普遍性上时说，如果医家会衰亡的话，最少不仅因为之前草药的实用性，还因为求昧，他们从健康时刻起，就在做着与医家之本意念十分相似之事，就让也竟然不用了学问每每医书的落脚之地。